何谓人日？传说女蜗创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日，汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视，至宋以来，每年文人墨客纷纷来到草堂祭拜诗圣杜甫，延续到明清这一祭祀活动流传更广。至清代，著名学者何绍基先生特地于“人日”这一天来到草堂祭拜诗圣杜甫，并题就“锦水春风公占却，草堂人日我归来”对联，此后祭拜诗圣杜甫便成为成都人的一项重要文化生活。辛亥革命以后，此俗渐衰，直到1992年，杜甫草堂博物馆为弘扬民族优秀传统文化，首倡恢复人日游草堂的活动，至今已成功举办二十三届。
“人日游草堂”活动秉承传统民俗文化特点，重在诗歌文化，力求雅俗共赏，现已成为富于传统文化内涵、极具成都特色的节日文化盛宴。每年人日这天，成都市民便扶老携幼，相偕至草堂凭吊诗圣杜甫，吟唱杜诗，赏梅祈福。
上午十时，在盛装仪仗的带领下，祭祀队伍手持梅枝缓缓走向大雅堂，震撼悠扬的古乐响彻行云，主祭人分别完成了净手、奠帛、敬献梅枝、诵读祭文等环节，各界群众在司仪的唱礼声中向诗人塑像三鞠躬，以表达对诗圣杜甫的深深敬意。
祭拜仪式结束后，随即举行了 “人日游草堂”活动的另一项重要内容——“草堂唱和”诗会。今年“草堂唱和”诗会着眼于体现诗歌文化在青少年群体中的传承和普及，重点展现博物馆作为青少年第二课堂的重要教育功能。为此，活动特别邀江油李白纪念馆、崇州陆游祠、眉山三苏祠、望江楼薛涛纪念馆等蜀地诗人博物馆，分享各博物馆在社教工作方面的丰硕成果，为广大观众朋友献上了一台精彩的新春诗会。
业内专业人士指出，诗圣杜甫是大雅文化的代表，如果说诗圣祭拜仪式是后人表达对先贤尊崇的一种方式，那么“草堂唱和”诗会则是传承诗歌文化的具体表现形式，今日的“人日游草堂”活动不仅是一场歌颂友谊、传承文化的节日盛会，更是一个弘扬中华民族魂魄，践行核心价值观的优秀平台。
